明代“医圣”李时珍
坎坷从医路
李时珍（公元1518-1593年），字东壁，号濒湖，湖北蕲州（今湖北蕲春）人。李时珍所撰写的《本草纲目》是中国医学史上的瑰宝，几百年来，中
国民间流传着许多关于《本草纲目》的传说，而李时珍本人的经历更是颇具传奇色彩，被尊为“医中之圣”。
祥瑞纷至李家宅
1518年，李时珍出生于一个中医世家，他的祖父是位“铃医”，即晃着铃挡走街串巷招徕看病生意的医生，地位低下，默默无闻。李时珍的父亲李言闻，字子郁，号月池，是位乡村医生。由于李言闻的医德高尚，医术高明，最终成为了皇家御医，官居太医院吏目，从九品。李言闻有不少著作问世，如《人参传》，很可惜没能传世，只有很少的一部分被李时珍引用到自己的著作里。
现在有很多学者强调，李时珍后来之所以成为一名伟大的医生，是受其父亲和祖父的影响，然而事实似乎并非如此。首先，李时珍是家里的老二，哥哥李果珍从未学医，如果受家族影响，为什么哥哥反而没有学医呢？其次，李时珍的父亲李言闻为李时珍设计的人生道路以及李时珍对自己的期望和期许原本和中医毫无关系。《李时珍传》记载，李时珍出生时“白鹿入室，紫芝产庭”，呈现祥瑞。所以李时珍“幼以神仙自命”，小时候觉得自己是个神仙，与凡人不同。
关于李时珍的名字，民间传说也说得大有来历。李言闻一天行医之余，闲来无事到湖里打鱼，半天什么也打不到。最后一网撒下去，费了九牛二虎之力拖上来一看，竟然只有一块石头。李言闻没想到，这块石头乃是湖神。湖神对李言闻说，你家娘子快生了，我是来贺喜的。李言闻赶快跑回家，正好李时珍落地，所以李时珍最早的名字应该是石珍，是李时珍的妈妈张氏误把李石珍当成了李时珍。就在当晚，李言闻还做了一个梦，梦见铁拐李前来贺喜，时珍时珍，百病能诊，做我高徒，传我医名。按照传说，李时珍不仅名字来历不凡，而且也是铁拐李的徒弟。
十载寒窗空余恨
在中国民间传说中，李时珍出生前有湖神报喜，出生时白鹿入室、紫芝产庭，再加上铁拐李收徒之梦，似乎李时珍从出生那一天起就注定要成为一代伟大的名医，而事实是不是这样的呢？明朝中后期，李时珍出生以及度过少年时期的蕲州乃是南北交通要道，当时，李时珍的父亲李言闻凭借自己的医术慢慢有了一点地位，可那毕竟不是十年寒窗、科举考试得来的功名，内心总有些遗
憾。所以，李言闻为儿子李时珍设计了一条科举之路。
现在很多人说李时珍从小就是个医学神童，颇有夸大之嫌，从史料上看，开蒙读书以前的李时珍“幼多赢疾，质成钝椎”，是一个略显迟钝、木讷的孩子。从6岁开始读书后，李时珍才显露出了聪明才智，1532年刚刚14岁的李时珍就中了秀才，这给李言闻带来了莫大的期盼，他仿佛看到足以光宗耀祖、光大门楣的举人、进土头衔就在不远处等待着李时珍。
然而在当时的社会，中举人何等之难，李时珍连续参加了三次科举考试，第二次还由于过度的用功和劳累得了骨蒸病，连续高烧不退，险些丢了性命。也就是这一次科举考试落榜，李时珍遇到了生命中的第一次危机。
心灰意冷转学医
两次落榜后，李时珍依然在科举路上艰难跋涉，集中一切精力希望能够通过科举考试。嘉靖十九年（公元1540年），23岁的李时珍第三次落榜，李时珍的举人梦和李家的举人梦彻底破碎。科举考试三度落榜以后，李时珍父子都对科举制度心灰意冷，李时珍无奈抛下了八股文，转而学医。
多年来的寒窗苦读终究给李时珍打下了良好的文化基础，养成了刻苦学习的习惯，这对李时珍来讲是至关重要的。中国历史上，很多中医文化水平不高，甚至很多人一辈子唱方，即唱出药名，再由旁边的人写下来，自己根本不认字。李时珍不同，他有很高的文化素养，尽管23岁学医似乎年龄有些大，但丝毫不影响他的学习。
同时，李时珍所生活的时代城市工商业开始发展起来，这些行业的从业者不再像以前一样被人看低一等。在这样的条件下，很多儒生特别是在科举考试中不顺利的儒生被吸引到科学、技术和商业领域里，使这一时期的科学技术取得了长足的发展，令人瞩目。
逆水行舟成大器
李时珍生活在动荡不安的明朝中后期，几个皇帝都非常昏庸，宦官当权。朝廷里的读书人和士大夫要么和宦官争权夺利，要么和宦官狼狈为奸。
这一时期的明朝有个特点，就是从皇帝到官员，乃至全社会的一般民众，都热衷于修道、炼丹，期望自己能够成仙。在当时很流行写“清词”，即求仙的时候献给天上神仙的一种祈求文，把自己求仙的决心和希望写下来，多用非常华丽的辞藻。臭名昭著的奸臣严嵩能够在中国政坛崭露头角，获得皇帝的宠信，最后独揽大权，，正是靠写得一手好清词。
在这样的社会条件下，刚刚放弃科举学医的李时珍就遇到了一次考验。这一年，嘉靖皇帝决心炼丹成仙，不再上朝。炼丹的道土当了大官，在威严的皇宫里建起大坛，架起炼丹炉，老百姓被宫员驱赶着去捉梅花鹿，砍檀香木，采老灵芝。当时，李家的诊所就开在一家名叫玄妙观的道观里，道士开始大规模炼丹后，把李时珍父子的诊所从道观里赶了出去。
不久后，在炼丹炉的袅袅青烟之下，一场来势凶猛的全国性瘟疫突然发生，李时珍的老家蕲州恰恰是重灾区，此时的李时珍刚刚从医不久。在这场瘟疫中，李时珍父子遵从医德，施医救人，正是由于这场大瘟疫，使刚刚开始学医的李时珍有机会直接面对原来只有在书本上才能读到、在父亲口中才能听到的大量各种各样的病症，得以积累宝贵的临床经验。
李时珍父子医术高超，医德更是感人，按照历史记载，碰到流离失所的穷人，李家父子有时候连药费都不收，大量提供药物，救人性命。从开始学医到独当一面，成为一名独立职业医生，李时珍只用了不到4年的时间。26岁开始，李时珍就已经成为了一名合格的医生。
立志修本草
李时珍在与瘟疫的较量中成了一位名医，甚至还进了太医院。然而，李时珍对朝廷和权贵并无好感，甚至巧妙地捉弄那些贪图享乐、梦想长生不老的官员们。李时珍虽然医术高超，但真正使他名垂青史的，还是他修订的《本草纲目》。
不与庸医共庙堂
经过不到4年的时间，李时珍已经成为一名有独立行医能力的医生，而且名声越来越大，已经是位名声传遍全国的名医了。公元1556年，湖北楚王的世子突然得了暴厥症，俗称抽风，找了很多医生，都没有治好。楚王很着急，慕名请来李时珍，谁料一贴药后，竟神奇般地药到病除。为了报答李时珍，楚王委任李时珍主管王府里的祭祖，官居七品。然而李时珍一不愿意和外界隔绝，二看不惯王府里的炼丹炉，所以经常外出为人看病。
3年后，皇帝突然招揽天下名医，楚王应招，将李时珍推荐入太医院，1559年，李时珍像他的父亲一样，进入了太医院。按照常理，进入太医院是任何一个医生的职业巅峰，然而，京城里求仙炼丹的风气比起楚王府有过之而无不及。此外，太医院是个衙门，官腔十足，李时珍人微言轻，根本没人把他当回事，所以一年后，李时珍便找了个借口辞官回家了。进入太医院的经历，并没有使李时珍感到快乐，李时珍的儿子为李时珍立碑的时候，对这段往事只字未提，由此看来，李时珍本人和李时珍的后代都没有把这一年的太医院经历视为骄傲。
赏善罚恶有主张
李时珍对有真才实学的官员是尊重的，至于那些庸劣不堪、装腔作势的官员，李时珍是有风骨的。民间传说一年除夕，李时珍从外地采药归来，刚回到家里就有人敲门大呼小叫 ，很不礼貌。李时珍开门一看，是州官手下的马三在门口叫喊，马三名声很坏，平日里狗仗人势。马三说，州太爷叫你去一趟。李时珍问，难道州官得病了？马三说，老爷身体康泰，怎么会得病呢？李时珍很聪明．马上明白了州官是想让自已开一副保养、长寿的方子。李时珍说，马大人，谁家不过年，我开个方子你带回去不就可以交差了吗？马三兴冲冲地拿了李时珍的方子，回去后交给州官，州官一看，差点没背过气去，方子上写着：“千年陈谷酒，万载不老姜，隔河杨搭柳，六月瓦上霜、连服三万七千年。”
还有一个故事，有个县官请李时珍看病，李时珍稍一把脉说，大人，脉象一切正常，只不过您太胖了，将来恐怕随时会出问题。县官很害怕，不惜重金请李时珍解决问题。李时珍说，你一定要严格按照我的方子抓药、服药。县官赶快答应下来。李时珍接着讲：第一，不吃鱼、肉；第二，每天步行30里，到民间走走；第三，要收购农夫、车夫、轿夫、渔夫的破毡帽，将其烧成灰，和着蜂蜜做成一种药，叫明芝明膏（谐音为民脂民膏），每天服用。
穷搜博采成佳话
李时珍不仅医术高超，而且不畏权贵，所以在民间有很好的口碑。但真正使他名垂青史的，还是他所修订的《本草纲目》。李时珍发现，古代的本草著作里有大量错误，有的甚至将几种药物混为一谈，不予区分，这种情况如果不加以改正，随时可能产生严重的后果。于是，一个伟大的理想在李时珍的内心深处迸发出来，那就是不惜一切代价重修本草，重修中国的药典。公元1552年，李时珍断然决定不再以开业行医为主，而要集中主要精力，完成重修本草的伟大理想。
《本草纲目》的编纂过程，也是李时珍独立完成一项伟大科学事业的过程，整整历时46年才最终完成。为了编纂《本草纲目》，李时珍到各地进行考察，他进深山入老林，甚至请教游医和农民，不仅对每一种草药都进行了认真的核实，而且还收集了许多珍贵的民间偏方。李时珍一边考察，一边行医，一路上在民间留下了很多神奇的故事。
湖口地区流传着两个故事，第一个叫“诊活死人”。李时珍在考察的路上碰见一队出丧的人，他看到棺材里往外滴血，本能地上前观看，一看之下竟然发现，滴出来的是鲜血。李时珍赶紧拦住送葬的人询问，原来里边是位妇女，因难产大出血死亡。李时珍要求开棺救人，人们一听赶快把棺材放下，打开棺盖，抬出里面的妇女。李时珍首先对妇女进行按摩．之后在其心口扎针，这位妇女不仅活了过来，而且腹中的孩子也顺利生了下来。
另一个故事叫“诊死活人”。一天，李时珍来到一个镇上，人们知道他是神医，都向他请教。旁边药店老板的儿子听说神医来了，翻身爬过高高的柜台，来到李时珍面前说，先生，您能不能看看我有什么病啊？李时珍搭了一下脉告诉他说，真可惜，你恐怕活不了三个时辰了。小伙子很生气地说，我刚刚吃了四碗米饭，喝了半斤白酒，身体好得很。围观的人也将信将疑。谁料李时珍还没离开小镇，就传来了小伙子暴病身亡的消息。别人请教李时珍，李时珍说很简单，他饭吃得太多，之后又翻过高高的柜台，肠子已经受到致命的损伤，到我面前的时候已经没治了。
呕心沥血著文章
李时珍用18年的时间进行野外考察，又用10年的时间三易其稿，终于完成了自己重修本草的心愿。李时珍从年轻时发愿重修本草，到年过花甲终于编纂完成时，已经耗尽了家中所有的财力，没有钱出版《本草纲目》。而李时珍最大的心愿，就是让这本《本草纲目》早日出版，造福于世。
《本草纲目》写成定稿第二年，万历皇帝不愿儒生议政，下令关闭全国书院，出版界受到牵连，不敢出书，全国的经济、文化出现混乱。公元1586年，李时珍的家乡发生大灾，引发了规模很大的农民起义，战火就在李时珍周围爆发，他时时刻刻都在担心这部珍贵的稿本和精美的图画毁于兵乱。1579年，李时珍不顾年事巳高，断然到明朝南方的政治、文化中心南京，寻找出版机会。 李时珍利用到南京的机会到江苏泰昌，拜见了曾经担任过湖广按察使、当时正罢官在家的王世贞，想请王世贞以文坛盟主的崇高声望为《本草纲目》写
序。
1590年，李时珍终于盼来了好消息，南京的藏书家、刻书家胡承龙答应将《本草纲目》刻版复印。而此时的李时珍再也支持不住了，不久就病倒了，从此，这位“医中之圣”再也没能康复。1593年，76岁的李时珍去世，、《本草纲目》在他去世后的第三年正式出版，李时珍还是没有亲眼看到自己的心血最终出版。
本草耀神州
李时珍发现新药的数量之多，《本草纲目》收集的药方之全，可谓前无古人，后无来者。那么，李时珍对中医都有哪些重大的贡献？为什么《本草纲目》会被西方称为“十六世纪中国百科全书”呢？
百草良方久传世
今天，李时珍的影响依然存在，本文选取几本与李时珍及《本草纲目》有关的著作，来证明这一观点。要说明的是，要着重从历史和文化的角度来解读李时珍，以下提到的药方，请在听从医生的建议后服用。
现代人不能接受衰老，《名医李时珍--抗衰老良方》这部书就是从李时珍身上汲取智慧，帮助人们延缓衰老。书中提到一副安神益气方，用新鲜麦门冬的根，去掉芯后捣熟搅成汁，和上白蜜放在银器中，长时间煮并不停搅动，待像糖一样的时候，用温酒每天坚持服用，就能达到安神益气的效果。
现代人都讲究药膳，《李时珍药膳菜谱》就是根据李时珍的《本草纲目》总结出来的。如赤小豆粥，李时珍讲过，赤豆“气味甘，酸、平，无毒”，其功能李时珍总结为“下水气，排痈肿脓血，疗寒热，热中消渴，止泻痢。利小便，下腹胀满……健脾胃，令人美食。”根据李时珍的这段话，赤小豆粥得以昂然跻身于药膳之列。
还有一本书叫做《李时珍美容药膳食疗》，按照中国传统，能够通过吃东西的方法来解决美容问题是最理想的，因此人们选择了从李时珍身上汲取灵感。介绍一味药叫做桃脯润肤养颜方，白桃去核，用蜂蜜浸泡，每天早晚坚持服用，可以达到润肤、养颜、增白的效果。有人疑惑，既然桃子美容，为什么不直接吃桃，而要制作成桃脯后再服用。原来，按照李时珍的理论，桃有小毒，而制成桃脯后，可以去掉里边的毒素，所以李时珍认为桃子“做脯食，益颜色”。意思是做成桃脯后服用，对容颜肤色很有好处。
旁征博引命医书
李时珍之所以拥有崇高的地位，根本原因还是《本草纲目》。那么，《本草纲目》到底有哪些重大的贡献呢？
首先，《本草纲目》对中药学有杰出的贡献。中药学也称本草学，李时珍一生发现374种新药，数量巨大。这些药都是李时珍在民间行医的过程中搜集来的，其中许多药今天已经成为人们的常用药，如土茯苓、三七、藏红花、樟脑、白蜡等，在李时珍之前，这些东西都不被当作药物看待。当然，李时珍所发现的新药也受到了他所在时代、环境和条件的限制，如有一味药叫“上元盗取富家灯盏，置床下，令人有子。”意思是正月十五那一天想办法偷走有钱人家的灯盏，放在床底下，就能使不孕之人怀孕生子，这是不可信的。
其次，李时珍结合本草研究方剂，《本草纲目》中，每一味药物之后都附有药方。传说李时珍喜欢向各行各业的人收集药方，有些病人没有钱支付医药费，就将自己知道的流传下来的民间秘方告诉李时珍，李时珍竟然比收到诊费还高兴。也正因为如此，《本草纲目》收录11000多个药方，可以说是中国人几千年来和各种疾病斗争经验的宝贵结晶。在《本草纲目》之前，最著名且完
备的《证类本草》仅收录药方3000多个，而《本草纲目》比其整整多出了8000多个。
坟典传奇皆融入
除了在中医药学等方面做出的杰出贡献，李时珍在中医理论方面也有重大突破。在中国传统中，历来认为心脏是思维器官，李时珍第一个提出“脑为元神之府”，认为脑才是人的思维器官。李时珍明确指出，脑才是精神活动的总枢纽，推翻了几千年来的错误观念，这一观点对中医的发展具有里程碑的意义。
王世贞曾经说过，《本草纲目》乃“格物之通典”，世界闻名的《进化论》的创立者达尔文把《本草纲目》称为“十六世纪中国百科全书”。《本草纲目》中涉及的无机物、植物、动物数量有1000多种，因此很多人称李时珍为博物学家。其中，中草药在《本草纲目》中占了六成，在这一部分中，李时珍多有创见。
以外来植物葡萄为例，李时珍讲，“葡萄，《汉书》做蒲桃，可以造酒，《汉书》言，张骞使西域，始得此种。”李时珍在撰写《本草纲目》的时候，参考了大量历史典籍，仅仅如此还不够，李时珍还根据《神农本草经》的记载对《汉书》提出了质疑，他认为张骞通西域前，陇西就已经有葡萄存在。目前从很多考古发现来看，李时珍的见解是正确的，我国新疆很多的古代遗址中，都发现了葡萄藤。
莫不收采成百科
中医的特色之一就是植物、动物、矿物质、无机物等都可入药，因此，《本草纲目》不但对植物有精深的研究，同时也对动物有着细致深入的观察。
《本草纲目》里记载了400多种动物类药，分17类，李时珍对它们做了非常细致、深入地研究和观察，纠正了许多持续千年的错误看法。如穿山甲吃蚂蚁，中国古代人以为穿山甲晃动鳞甲引诱蚂蚁，李时珍通过解剖发现，穿山甲是靠晃动舌头吃蚂蚁的。对牛和马这类家畜，李时珍也有深入的研究。俗语讲“马病则卧，牛病则立”，这就是李时珍的原话。
《本草纲目》在农学方面也留下许多有价值的资料。如茶叶，李时珍详细记载了他所在时期的茶叶产地，他指出，茶收税始于唐德宗，即公元780年到805年。李时珍认为，虽然茶叶只是一种植物，但是可以提供大量税收，对国计民生有很大的好处。明朝时期，“与西番互市易马”，由此可见，用茶叶换取关外少数民族的马匹就来自李时珍的记载。《本草纲目》还有单独成立的一
篇，即晶石类，堪称十六世纪中国矿物知识大全，最早引起西方学者关注的，正是《本草纲目》的晶石类，其中有关于石油的描述，要比西方早300多年。明正德年间，中国开始由官方主导开采石油，李时珍记载，“国朝正德末年，嘉州开盐井，偶得油水，可以照夜，其光加倍，沃之以水则焰弥甚，溥之以灰则灭……”意思是嘉州打盐井，竟然打出了石油，而且李时珍注意到，石油如果着火，必须用灰泼才能熄灭。
更为可贵的是，李时珍还记载了铅矿工人的职业病。《本草纲目》记载，“铅生山穴石间……其气毒人，若连日不出，则皮肤屡黄，腹胀不能食，多致病而死。”意思是铅矿对人有害，时间长了皮肤痿黄，腹胀不能食，慢慢导致死亡。
圣名传千古
李时珍撰写《本草纲目》正值明朝中后期，当时百牲笃信巫术，皇帝也希望通过炼丹求得长生不老。在这样一个蒙昧的环境中，李时珍却以严谨的科学态度以身试毒、遍尝本草，著就了传世经典《本草纲目》。
以身试药曼陀罗
李时珍如果没有在长期的从医、研究和考察过程中探究出一套切实可行的、符合科学研究基本要求的恩维方式和工作方法，不可能完成《本草纲目》这样的巨著，这正是李时珍留给后人的又一笔宝贵财富。
以曼陀罗花为例，曼陀罗花是一种常在武打小说中出现的植物，具有麻醉作用。然而由于方言、记载等各方面的原因，在李时珍之前，中医药界已经不知道曼陀罗花到底是哪种植物了，直到李时珍到武当山访问药农，才重新判定了这味重要的药物。李时珍在当地了解到，武当山有一种叫做风茄儿的药就是曼陀罗花，为了判明曼陀罗花究竟有没有传说中的功能，李时珍拿自己的身体做了试验。传说中描写曼陀罗花，“此花笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。”意思是能使人产生幻象，神乎其神。而李时珍试验的结果是“予尝试者，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也。”李时珍采来曼陀罗花后酿成酒，喝到半醉半醒之间，找一个人在自己面前哈哈笑，这时李时珍会跟着一起笑，否则无用。李时珍冒着生命危险，验证出曼陀罗花的麻醉作用必须有外界的引导，并不像传说中的那样神奇。
沙里淘金为己用
独具慧眼的李时珍把经史百家、俚谚民谣和稗官野史中的零碎资料收集起来，加以综合分类判别，用自己的方法沙里淘金，从而得到了很多意想不到的成果。何首乌的来历和特性就是李时珍通过对古代史籍的考察搞明白的。传说唐代有个姓何的人因不能生育一怒之下出家，法名能嗣。一天晚上，能嗣睡在
山野里，见夜色里有两株藤，相距三尺相缠相绕。能嗣腹中饥饿，就把这两株藤的根挖出来吃了下去。谁知这一吃，竟然头发变黑，连生数子，而且父子的寿命都超过160岁，而他的孙子就叫何首乌，因此何首乌替换了“夜交藤”这个植物本来的名字，被人们所熟知。李时珍利用这个美妙的故事加上自己的医学实验，判明何首乌“益血气，黑须发，悦颜色，久服长筋骨，益精髓，延年不老。”
李时珍广泛收集古药方，博采众家之长；面对浩瀚的古籍以及民间秘方，李时珍用科学的研究方法，去伪存真、去粗取精。举一个例子，有个人喝醉了酒，一头扎到稻田里，喝了稻田里的水，把蚂磺喝到了肚子里。这个人喝下蚂蟥后胸胀腹痛，面黄肌瘦，怎么也医不好。一天，这个人外出口渴，找不到水，看到一户人家有一盘脏水，就喝了下去。谁料这个人喝的是染布的蓝靛水，意外地把肚子里的蚂蟥杀死了，从此以后肚子再也不疼了。通过这则故事，李时珍认定染布的蓝靛水具有杀虫功效。
李时珍生活在明嘉靖时期，皇帝笃信巫术，希望通过炼丹而羽化成仙，长生不老。在皇帝的影响下，百姓也都信奉巫术，远离医术。李时珍坚持科学严谨的态度，耗费毕生心血著就了传世经典《本草纲目》，并在书中对巫术进行了批判。
第一，批判菌桂长生说。道教典籍认为吃菌桂7年，就可以步行水上，长生不死。李时珍根据医学经验，承认菌桂可以“主治百病，善精神，和颜色，为诸药先聘通使。”意思是菌桂对所有的病都有一定的疗效，可以善精神，但他对服菌桂可以长生不老的说法嗤之以鼻。
第二，批判水银长生说。在炼丹术里，最重要的药物就是水银，认为经常服用可以成仙。李时珍对此非常不认同，“水银乃至阴之精，阴毒之物，无似之者，六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。”李时珍明确指出水银是有害的。
第三，批判饮茶轻身换骨。按照仙家的说法，饮茶可以轻身换骨。得道成仙。李时珍认为，“茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火。”意思是茶属阴性，能降火。但对于虚寒及血弱之人，则“饮之既久，则脾胃恶寒，元气暗损。”意思是虚寒血弱的人长时间饮茶，会损伤脾胃的，元气大伤。
取其精华弃糟粕
李时珍虽然批判道教中的迷信成分，但对于道教中传承了数千年的精华，却采取了吸收的态度，甚至还从道教传说中感悟出了医学的道理。道教经典《抱朴子》里有个故事，有个相国叫张文蔚，他的花园里有一窝黄鼠狼。一天，老黄鼠狼出去觅食，把4只小黄鼠狼留在窝里，这时一条蛇爬进去，把4只小黄鼠狼吞到了肚子里。老黄鼠狼回来后，发现洞里有蛇，于是趴在洞口，等蛇爬出来的时候，一口把蛇咬成两截，从蛇肚里救出了4只小黄鼠狼。救出来后，老黄鼠狼马上嚼烂很多大豆叶，敷在小黄鼠狼身上，不久，4只小黄鼠狼恢复了健康。从这个故事中，李时珍悟出大豆叶能够治疗蛇伤。
根据这个故事，李时珍加以试验，并在《本草纲目》里留下一句话，“后人以豆叶治蛇咬，盖本于此。”意思是后来人们用大豆叶治蛇咬，大概根据就在这里吧。李时珍通过历史考证的方法，从民间传说和历史记载中发现新的药物、新的疗效，不断完善中医药学。
扬名四海永流芳
英国著名生物学家达尔文对《本草纲目》赞不绝口，称它是“十六世纪中国百科全书”。达尔文在研究进化论的过程中有过一篇重要的文章，叫做《动物和植物在家养环境下的变异》这是一篇经典性的论文，文章里引用的资料就来自于《本草纲目》。由此可见，李时珍在《本草纲目》里所收集的资料，对达尔文这样的科学巨匠都产生了极大的影响和启发。
研究李时珍的著名专家唐明邦教授曾经这样评价李时珍，“李时珍对后世的影响，除了医学、药学、博物学等方面，还突出地表现在他的坚忍不拔，勇于探索的创造精神；实事求是，一丝不苟的科学态度；救死扶伤，与人为善的高尚医德。”
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