按照惯例，民间在四十岁下庆贺寿诞时，俗称“做生日”。但对所尊敬的人亦称“诞辰”或“寿诞”。昔时，从朝庭到庶民，历来有做生日的习俗。《随书·高祖纪》仁寿三年载：“六月十三日是朕生日，……为了回报父母，封帝父杨忠为武元皇帝，帝母吕氏为元明皇后”。

　　民间每逢生日，举家或邀亲友庆贺。尤其是一些年幼的小孩，不时的问及家长，哪天是他的生日？过去一些贫民子弟，吃一对荷包蛋下面，也算庆贺。如今的独生子女的生日，与过去有天壤这别，父母除为他买玩具和新衣服外，还要做好吃的饭菜，买蛋糕、吹蜡烛、唱《生日快乐》的歌曲。

　　又称“冥庆”、“阴庆”、“阴寿”。给死人做生日、祝寿。俗指逢已故长辈诞辰，追行祝寿礼仪。据元郑冰《郑氏家仪·祭礼》载：“生日之祭，家礼俱无，今以事亡如事存之礼推之”，因以《朱子家礼》补人，是为阴庆，冥寿之始。清翟灏《通俗编·仪节·阴寿》引姚旅《露书》：“南州宗室谓亲死日为暗忌，生日为明忌，宗中极重明忌。亲死者遇日生日，如五十、六十之类，犹追寿焉。族人具礼谒贺，一如存日”。

　　近人徐珂《清稗类钞·风俗类·冥寿》云：“祝寿者，祝其人长生不死也。乃有为已卒之祖父母、父母称觞祝寿者，曰冥寿，亦曰冥庆”。昔时益阳上乡一带道士为已亡父母做“冥庆”者有之，但大多只做生日。每年逢已亡父母生日那天上午，将父母神主置于客厅桌上，并点烛于桌，在桌上置放茶食糕点，擂茶，燃纸钱边念请老人家喝茶。

　　中午炒肉、鱼、蛋等七个或九个菜，及酒、饭、茶放于桌上，烧纸钱请老人家吃生日酒，多吃一点。儿子儿媳率全家人依次跪拜祝寿。待一餐饭之后，烧纸钱请亡者喝嗽口茶。饭毕，在下午三点左右，再敬茶点、擂茶后，熄烛，送神主牌于神龛。此俗在一些初丧父母之家，至今流传。尤以一些上了年纪的人家，更为盛行。

　　亦称“祝寿”。指为老人举办庆寿的活动。《史记·项羽本纪》：“沛公奉厄酒为寿。”可见汉代已有此俗。一般从五十岁开始，岁数逢十的生日，亦称寿诞。是日，为老人举行祝寿活动，有繁有简，视以济条件及寿星地位而定。一般人家只邀请亲友，不接陌客。富户和有声望者之家，还接陌客礼。

　　　　　　　　　　　　　　　开甲

　　亦称“开旬”。婴儿从诞生之日起，做“三朝”、“十朝”、“娃周”，儿童的每个生日和每个仪式的意义，都在于祈求长命、长寿。寿诞十岁为一甲，小孩十岁就是后来数甲之始，亦是步入六十花甲轮流转的第一甲之列，故称。

　　开甲虽在小范围内进行，却与小孩的平常生日要隆重得多，主要亲属是祖父母、外公外婆和舅姑等，礼品以面条、文具、礼金为主及其它食品。当代不时兴生日蛋糕、吹腊烛、唱生日快乐歌曲等。

　　　　　　　　　　　　　　　双甲

　　古俗，在男子二十岁时，要举行冠礼，即成年礼。礼仪是用加冠做标志由社会承认并接纳这个人进入成人行列，在此以前都是“童子”，此后由社会承认。近代逐渐废止，只在法律上规定了法定的成年年龄。民间认为，当孩子（不论男女）进入二十岁时，即是双甲，亦是从少年始入成人行列，逐步成熟、自立进取的开始，趁做生日之机，家人团聚酒宴，以示鞭策。

　　　　　　　　　　　　　　　女婿寿

　　岳父母给年龄满三十岁的女婿做寿的特称。在“而立”之年做“旬寿”，岳家是较为郑重的。礼品有面条，象征“长寿”，衣服象征“有衣靠（扣）”，枣子象征“早生贵子”，桔子象征“吉利”等等。婿家以寿酒招待岳家和亲属。

　　　　　　　　　　　　　　做三十六岁

　　俗语有“人人难过三十六”之说，意在成年后三十六个年头里，要结婚、分家立业、生儿育女，或出外谋生，加上还不够成熟老练，难免有多灾多难之苦。同时在六十花甲的五个十二肖中，已渡过了三个十二生肖。长辈亲友为了寿星消灾益寿，以惊喜之心，主动为寿星祝寿。寿星以酒宴款待致谢。

　　　　　　　　　　　　　　　做四甲

　　“四甲”即四十岁。俗有男做三（甲），女做四（甲）之说。民间在男女做三十、四十时，按俗把它错开，男子习惯在“而立”之年做旬寿；妇女则选择在四十岁时做旬寿。亦称为女不做三，男不做四。

　　　　　　　　　　　　　男做进女做满

　　亦称男做“高”，女做“满”。接旧俗四十岁以下称“做生日”，五十岁以上称“做大寿”。做进指刚进五十岁（即已满四十九岁）时，就做五十大寿。“高”指九在个数中最高，十虽是个数中的满数，（习称一十、二十、五十等）实际上是两个数，按照珠算（算盘）一后有个零。四十九、五十九……，亦称“过九”。按照旧俗，民间在相互通报年龄时，往往包含了进的虚数。过九寓意天长地久，有长命之意。男做高寓高寿。

　　妇做满，即满五十、六十周年……就做大寿，顾名思义，满即丰满，高，寓寿高长寿。在平常生活中，男性报年龄总喜报高，如男女同一年龄，都是四十八岁，男说“进四十九”女的通常说法是“刚满四十八”。男高女满却成了通常之俗。

　　　　　　　　　　　　　　　做五十

　　民间总盼望长命百岁，五十就是“年已半百”。旧俗四十岁以下称做生日，五十才称做寿。不论男女都想在“天命”之年做过五十，庆贺一番。

　　　　　　　　　　　　　　　做花甲

　　即六十花甲，是做六十寿诞的惯称，亦是进入老年人的第一个寿诞。做寿的丰盛庆贺程度，视寿星的地位和经济条件而定。有的做寿要大开东阁接陌客，有的仅在亲属范围内做寿。

　　　　　　　　　　　　　　　做大寿

　　俗称“人生七十古来稀”，做七十，亦称“做大寿”，“做七十大寿”。其丰盛情况，大体与做花甲相似。

　　　　　　　　　　　　　　　　高寿

　　亦称“过大寿”、“庆八十”。人活到八十。便被人誉为老寿星，八十岁做寿为大庆。旧时富户还设寿堂，张灯挂彩，寿星坐于正位，接受亲友晚辈祝贺、叩拜，仪毕，共进寿宴。

　　　　　　　　　　　　　　　辞做寿

　　民间老人习于过安静的生活，一遇寿诞大寿，怕劳累儿孙操办，亦怕启动亲属，不想兴师动众，在寿诞之前，寿星主动地向亲友辞谢，故称。但大多数儿女亲属，为了表达对寿星的一片爱心和礼面，仍有坚持做大寿者，仅缩小范围而已。

　　　　　　　　　　　　　　　躲生日

　　昔时中年半纪的人为了不做生日，在生日前藉故外出；也有老翁在寿诞前夕，故意以走亲戚为由，躲在亲属家住食，（大多躲在女婿家）以表示不做生日的决心，俗称“躲生日”。