1988年农历二月初二，河北省邯郸西北部姜窑村村民一个偶然的发现和随后进一步的挖掘，使得一个充满谜团的“巨龙阵”出现在世人面前……
　　谜团一：龙乡之争
　　平原小镇，惊现巨龙布阵
　　如今，当年挖出的石龙巳经被当地相关部门保护在一个叫“龙馆”的大型展示厅内。当年村民们发现的那条断节巨龙，如今被安放在展馆正中央，而两侧左四右五，分布着随后陆续发现的9条“小龙”。居中的大龙长度达到20多
米，形态完整，忽略在前面人工安放的形态鲜明的龙头，后面的部分还保留着原始挖掘的模样。
　　所有的石龙均平行排列，体形细长，质地坚硬，但是“龙身”可以看见明显的断裂的痕迹，分布大致均匀，类似脊椎动物的脊柱骨胳结构。
　　更让人惊奇的是，在大龙的左侧，有一个不规则形状的物体与龙身紧密相连，而这个，就是当地人称为“龙爪”的东西。
　　自称龙乡，遗迹遍布四周
　　龙的遗迹一：龙兴寺
　　卧龙岗就是发现石龙群的黄土坡，坡的上面是修建已久的五龙庙，而在卧龙岗旁边，有一个在文革期间被破四旧彻底毁掉、只剩下残垣断壁的遗址，这个遗址的名称就是龙兴寺。龙兴寺在明清版本的县志中均有记载，村民们在原来的遗址处重新修建了一座小庙，并且摆放了很多龙兴寺原有的物件，希望这里的神灵能够继续保障一方风调雨顺。
　　龙的遗迹二：龙池
　　在石龙发现之前，这里就是一个风景区，而这个风景区曾经的中心就是“罗敷潭”。罗敷的故事在中国民间传说已久，《汉乐府--陌上桑》中，有这样的描述：“日出东南隅，照我陌上桑。秦氏有好女，自命为岁敷”，而关于这个好女岁敷的故事，在邯郸县也找到了发源之地。
　　邯郸县志明确记载着罗敷的籍贯就是邯郸县，这里不但有罗敷的墓葬。当地还有一个传说，传说中罗敷被赵王相中，但已有身家，因此贞节不屈投潭而死，而这个地方就是罗敷潭。现在经历了几千年的风雨，罗敷潭的水早已不见踪影，只留下深深的洼地，如今已经长满植被。但是在当地村民口中，罗敷潭却并不是罗敷潭，而叫作“龙池”。
　　龙的遗迹三：输元河
　　输元河的“元”字原本并不是这样写，而是当地传说中龙鼋相斗的“鼋”。鼋在我国记载中并不少见，它其实是一种大型的淡水鳖类，在邯郸县的传说中，记载着输元河的来历传说，龙鼋相斗就发生在姜窑村的“龙池”处。
谜团二：群龙无“首”
　　巨龙的伤痕
　　如今10条巨龙巳经被庞大的龙馆保护起来，与外界隔离，因此最初挖掘时的面貌得以保存，唯一与当初挖掘时原貌不符的，便是龙头。这些石龙最初挖掘的时候并没有明显的龙头，这便是著名龙凤文化研究专家王大有所说的“伤龙”的来历。在走访中有的村民说，现在的龙头是人为安放上去的，而更为久远的时候，这里曾经有过龙头，只不过在被挖掘之前已经不知去向了。
　　石龙在被挖掘出来之前，只是显露在卧龙岗前的石头的一段，当地人并不知道这是什么，有的人反而看中了这块怪石头的材质，把它毁坏成小块，带回家里做成猪槽。碾子之类的东西。而与此同时，石龙周围的沙子不断地被挖出来盖房子，长此以往，沙子每挖出来一点，上坡就向后退一点，石头就显露得多一点，就又被人破坏，龙头估计就是在那个时候被人给砸烂了。
　　迥异的猜测
　　猜测一：人为破坏
　　代表人物：地质研究员游传泽
　　判断依据：民间传说
　　基本观点：传说当地曾经有一个人在沙河县做县长，后来犯事了，于是他就把那个龙头给砸了。
　　猜测二：为求吉利
　　代表人物：律师苗建国
　　判断依据：《周易》
　　基本观点：《周易》这部我国古代经典的一个核心内容就是八卦，八卦的第一卦为乾卦，而乾卦中有一句爻辞这样写道：见群龙无首，吉。因此苗建国判断，“首” 即是“头”。
　　无果的结局
　　在已知的调查结果中，能够确定的仅仅是在1988年之前，姜窑村的部分村民曾经破坏大石龙的前半部分，至于被破坏的是否包括龙头，没有人能说清楚。而游传泽口中的县长犯案怒砸龙头的故事，也没有任何可信的证据。
至于苗建国的说法更是无稽之谈，所谓群龙无首的“首”指的是首领而非脑袋。“潜龙勿用”、“见龙在田”、“终日乾乾”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、‘吭龙有悔”这六个乾卦爻辞表现的是苍龙从蛰伏到腾飞再到回归本初的六个阶段，形成了首尾相接的六条龙。见群龙无首，吉，“龙”指的是上述提到的六条龙首尾相接的循环过程。首尾相接，是指龙头与龙头之间分不出谁是领袖，分不出谁是最小的，这种情况才是吉。
　　谜团三：石龙何来
　　化石说
　　代表人物：三陵乡村民
　　石龙刚出土的时候，村民们怀疑，这可能是一种巨型动物的化石。传说中，龙的身体接近于蛇或鳄鱼，属于脊椎动物的一种。脊椎是脊椎动物非常重要的一个衡量标准，一般来讲，每一节脊椎的划分应是比较均匀的，但出土石龙的骨节却是有粗有细、有大有小，绝非生物体所拥有的正常骨骼。
　　此外，按照器官相关的定律，生物体上无论是缺失或退化掉某种器宫，在其身体或化石上是可以看到相应的痕迹，但在石龙身上只有一只“龙爪”而找不到另外一只“龙爪”的任何迹象。因此综合分析，这个石龙应该不是古生物的遗存。
　　海洋说
　　代表人物：中国著名龙凤文化研究专家王大有
　　王大有认为，石龙完全是在土中自然生长而成，而非人工制造。石龙应该是化石，但并不是动物的化石。石龙的质地很特别，其结构与料姜石一致。
　　所谓料姜石，是一种广泛存在于我国北方地区，似石非石的不规则块状物。因为形态各异，类似姜而得名。
在我国北方地区的干旱性黄土中，含有不少碳酸钙成分，钙质在土层当中不断地溶解饱和析出，胶结之后形成的一种特有的地质物质，形成一个个小结核，在地质学上将其称为钙质结核，也就是我们俗称的料姜石。
　　在《中国自然地理图集》中，有一幅华北平原成长的示意图。在这个图中，邯郸的位置边上有一条标识线，而这条标识线，正是7400年前的古代海岸线。根据这张图示．在7400年前，邯郸还是一片汪洋大海，而后海岸线逐渐退却直至今天的位置。王大有认为，这足以证明，邯郸姜窑村这个地方，曾经有过海蚀的现象，而料姜石遇水正好会凝结收缩，形成如今天石头一样的纹理和形态。
　　在石龙的周边，王大有也找到了支撑自己论点的证据。在卧龙岗的卧龙坡上，王大有还发现了被村民称为“龙蛋”、实为“海龟蛋”的物质，这些海龟蛋证明当时该地确实是在海边。
　　人造说
　　代表人物：地质研究员游传泽
　　据游传泽介绍，按地质图来划分，古代海岸线在不同时期会有所不同。在第三纪和第四纪，根据土层的颜色来看，类似干旱的陆地，因为成土的颜色都是红色，即氧化铁的颜色，如果是海洋的话，则土质颜色应为灰色、灰蓝色或灰褐色。因此综合上述分析，出现石龙的位置应该没有出现过海岸。
　　游传泽所说的第三纪和第四纪，就是地质年代上的新生代，是距离现今最近的一个时期，这一时期包含了6500万年的时间范围。而距今7400年这一时间段，正好处于第四纪的全新世。
　　1988年首次发现石龙的时候，游传泽便赶到当地考察，并做了一张地质剖面图。众所周知，地质剖面图根据地质构造中，不同年代土壤成分与密度的差异进行划分，形成类似一本错落有致的图书，层与层之间有非常明确的分界线。如果分界线混乱不堪，则说明这个地方曾经有过大规模的地质运动或是被人为挖开过。
　　在游传泽的地质剖面图中，蕴含着一个骇人听闻的疑问：石龙的材质应属于第三纪沙岩，但石龙的位置却并不符合客观规律，因为第三纪的石龙被第四纪的沙岩完完全全地包裹起来。
　　石龙没有在属于自己的第三纪待着，反而是跟第四纪的物质纠缠在一起。就像我们去超市买东西，买到了明年或是未来某时的东西。
　　针对这一现象，游传泽的解释是：石龙的材质首先被人们挖掘出来，然后雕凿成了石龙的形象之后，再埋回地下去，不过埋的时候，埋到了第四纪当中，于是就出现了这种奇怪的地质构造的剖面。因此游传泽在那个时候就认
为，这个石龙是人为修建的。
　　镇陵说
　　代表人物：律师苗建国
　　经过罗盘的测量，石龙所在方位直线几乎是正冲着赵王陵，提出这一观点的是律师苗建国。
　　邯郸是战国时代赵国的都城，而赵国的国君有五位死后就下葬在此，其中三个赵王的陵墓分布在邯郸县的三陵乡境内。姜窑村也正是坐落在三陵乡的西部，位置在三个王陵的西南，而姜窑村发现的10条石龙走向一致，显露在外、高高仰起龙头，正好指向东北方向。
　　我国在丧葬文化上一向都是视死如归。老百姓如此，帝王更是如此，因此我国古代帝王陵，绝大多数规模非常浩大。比如秦始皇陵、唐太宗的昭陵、武则天的乾陵，甚至包括明清两代的帝王陵，无不是极尽奢华之能事。
　　天成说
　　代表人物：地质研究员李庆辰
　　通过土层的状态断定，掩埋在石龙上面高达10米的黄土坡，都是自然形成的“死土”，并没有任何人工影响的痕迹。石龙从一开始就没有经过所谓的雕刻加工、搬运和填埋，而是自然形成并原封不动保存至今的。
　　李庆辰认为，在距今久远的地质年代，曾经有一条古河流经姜窑村前的这片土地。河流的河床中由于冲积作用带来了大量的沙，而这些沙被古河流搬运至此之后沉积下来，后来河流改道，富含钙质的地下水流到这条已经没有水的河床。而后地下水蒸发，水中的碳酸钙析出并成为一种胶结物质，将古河道的沙子凝结在一起，最终形成长条状的整体。
　　这样的作用一直在持续，随着古河道的不断改道；越来越多的河床沙体被胶结起来，最终形成了10条长长的钙质结核。而在钙质结核固化收缩的过程中发生了断裂，由于内部沙粒分布均匀，因此便形成了一节节像脊椎骨一样的结构。
　　断裂的同时，一些未蒸发的水从裂缝中流出，再次固化胶结，便形成了枝杈状的“龙爪”。然而在随后的调查中发现，李庆辰的学说仍然存在疑点：10条巨型石龙从发现到挖掘再到建馆保护，从来没有在几条石龙中间发现过沙子以外的物质，也就是说，李庆辰所说的黏土收缩率大、沙体收缩率小形成石龙今天这个形状的问题并不完全正确。
　　沙化说
　　代表人物：地质研究员袁宝印
　　袁宝印认为，10条石龙脊背上纹理的形成说明沙体是由同一条河流一次形成的。湖水和红土是石龙产生必不可少的条件。
　　在姜窑村曾经有过一个湖泊 这个湖泊在上个世纪中期还仍然存在并且有着相当大的水量，只不过由于随后的开采活动而消失了，这个湖泊就是罗敷潭。
　　石龙所在的姜窑村，是太行山前的丘陵与平原的交界处。而在距今几百万年前，姜窑村这个地方还是一片平坦的红土地。后来随着喜马拉雅运动的作用，太行山不断隆起，山前的地带也随之发生抬升，在地层抬升时产生的断层处不断流出地下水，形成了诸多河流和湖泊，这些水脉将抬升起来的平坦红土地切割，形成了高低不平的丘陵地形。
　　而这时，卧龙池已经形成，一条河流携带大量沙体进入这个湖泊，在入湖处形成了大面积的三角洲沙层。随后的很长一段时间，河流改道，沙层被留下，新的河道在泛滥的时候在沙层上面年复一年地堆积了厚厚的黄土。
　　切割和抬升作用仍在不断持续，就这样，原本处于湖底的三角洲沙层连同上面的黄土一起被抬高，脱离了湖面所在的水平位置，也脱离了有湖有河的湿润地表。沙层开始裸露在空气中，而山后的石灰岩地层孕育的富含钙质的地下水流到这里，而沙层下面覆盖了厚厚的红粘土，因此地下水只有选择从沙体中流过。
　　后 记
　　如今的姜窑村已经离开窑洞，搬到了交通便利的平地上，村民们不再像过去一样，远远望着山坡中探出的长长的怪石，在输元河畔耕种灌溉，在罗敷潭旁洗衣采摘，但是龙的传说，将会在这个村庄中世世代代流传下去。