|
 |
|
|
|
|
 |
王立群教授读经典－《孟子》的强势人格 |
|
 在先秦儒家经典中，《论语》和《孟子》是并列的。后世并称为“论孟”，但王立群教授认为《孟子》比《论语》更有个性，对他的影响也更大；那么，《孟子》的魅力究竟在哪里？应当怎样读《孟子》？王立群教授自有心得。
《孟子》最核心的观点有三：一是《孟子》的心性学说，也就是孟子主张人性本善。二是孟子的仁政学说。盂子认为人性善，所以他主张仁者无敌。只有实行仁政才能无敌天下。第三，就是孟子强调的强势人格。在先秦诸子中间，只有盂子最强调强势人格，最集中的表现就是孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。”
另外《盂子》还有一段非常有名的话，说当“生”和“义”相比较的时候，要舍生取义。孟子讲的大丈夫精神和舍生取义，就构成了《孟子》强势人格中最核心的内容，而且对后世的影响最大，也最积极。《孟子》的强势人格应当说是我们民族精神中最核心的部分。
两次失学 自强不息
在《孟子》的思想中，最重要的对我们影响最大的应当是强势人格。王立群讲《孟子》的强势人格分为3个层次：第一个层次，也就是最低的一个层次是自强不息，这是孟子强势人格的第一个层面。所谓自强不息就是说，人必须自己去奋斗，找出自己的人生之路，对一个人，对一个民族，都是如此。
在王立群的一生中，最痛苦的是两次失学，这不是因为他成绩不好，而是另有原因。第一次是在1958年小学毕业的时候，那一年王立群13岁，因为成绩非常好，学校将他保送到一所重点中学，结果因为家庭出身的问题，他却没有拿到录取通知书，最后王立群接到的是一个报纸糊的信封，里边是油印的通知书，他被录取到一所民办学校，开始了半工半读的中学生活。
王立群的成绩依然很好，毕业考试中5门功课都考了满分。高考的时候他报考了清华大学的土木建筑系，当平均分比他低30分的同学都拿到了录取通知书的时候，他还是没能接到通知书。1965年王立群第二次失学，只好到当地一个厂办学校去做临时工，他在这个学校教了10多年书。
1977年恢复高考，那时王立群已经32岁了，当时国家有个规定，30岁以上的考生只允许66届至68届的高中生报考大学，而王立群是65届的学生，当时有两种选择，一种是隐瞒届别，一种是放弃。他最终选择放弃。1978年开始招考研究生，1979年王立群经过层层考试很幸运地被录取了。其实当时王立群并不懂《孟子》地不知道《孟子》提倡的强势人格。后来当他读到《孟子》的时候，触动很大，产生了强烈的共鸣。经典常常不是读懂的，而是与自己的人生经历和经典相碰撞后，感悟出来的。
鞋店老板与《孟子》
有一个发生在美国的故事，一个圣诞节的前夜，一个鞋店的老板隔着玻璃窗看见外面有一个小男孩瞪着眼睛看着橱窗里面的鞋，然后老板就出去问这个小男孩：“我能帮你什么吗？”这个小男孩盯着橱窗里面的皮鞋，说：“我想要一双鞋，你能不能告诉上帝，让他赐给我这双鞋？”鞋店老板把这个小男孩请到鞋店里，让他坐下来，打来一盆热水肥男孩脏兮兮的鞋子脱掉，给他洗了洗脚，拿了一双袜子告诉男孩：“上帝说了他不能赐给你这双鞋，他只能给你一双袜子。”小男孩非常失望，鞋店老板又说：“每个人都希望上帝赐给他最想要的东西，但上帝是做不到这一点的，上帝所能够做到的是什么呢？就是当你需要种地的时候，他给你一粒种子，通过你的辛勤耕耘，最后庄嫁丰收了，才是你收获的时候，所以你想要一双鞋上帝不给你，上帝说给你一双袜子，你穿着这双袜子，去寻找最适合作人生的鞋，而且上帝让我告诉你，他将来给你的回报最丰厚，但是你要坚持不懈地走下去。”
这个小男孩就穿着袜子走了。过了30多年，又是一个圣诞的前夜，这个鞋店老板突然接到一封陌生的来信，信上说，尊敬的先生和善良的太太，你们还记得30多年前，在圣诞之夜找你们要鞋的那个小男孩吗？他非常感谢你赠送给他的那双袜子，和比黄金还要珍贵的那些赠言，他穿着这双袜子经过了30多年，找到了最适合他的鞋。署名林肯，这双鞋就是美利坚合众国的总统。
这个故事里最聪明、最智慧、最伟大的是那个店老板。当一个小男孩需要有自己的东西的时候，店老板并没有恩赐给他，施舍给他，他给了他袜子，又给了他争取适合自己鞋子的一个希望。其实，经典所教给我们的东西，都是需要我们自己努力去奋斗才能够得到的。经典并不能赐给你直接需要的东西，每一个人的人生道路都不一样，但是无论走什么路，只要勤奋，只要自强不息，坚持不懈地去寻找适合你的东西，最终都能够实现自己的愿望。
这个店老板绝没有读过《孟子》，他绝不知道《孟子》讲的“大丈夫”的精神，但是人类这些最朴素的道理，东西方都是相通的，人们都懂得通过自强不息来改变自己的命运。
坚守本心 包容化育
强势人格的第二个层次是坚守本心。本心就是善心、人都有善心，但是善心会在生活中迷失。善心会丢失的原因有两个方面：一个是社会，社会可以改变一个人的善心。一个是自我的异化。这两个方面的因素都可能导致善心丧失。所以。学习和提倡强势人格的第二个方面，就是要坚守本心，用超常的意志抵抗社会的侵蚀，保持这个善心，因为这是很难的。你比如，我们在生活中看到一些人，他有所成就，但是他的存在让你感到压力，他的行为让你感到自卑，他的语言让你感到渺小，他的存在让你感到无处可藏，这不叫强势人格，这叫以强凌弱。真正的强势人格不是那么强悍地剥夺别人、侵蚀别人。
可是怎样才能坚守自己的本心呢？坚守本心，首先要做到两点：一要不断地清除内心的恶；二要防止本心的退化；人在社会竞争中，本心可能会丢失。但是值得庆幸的是，人类和兽类不同的一点，就是人类有文明，人类文明中最能够防止本心丢失的是法律和道德，可以用强制和感召的方式防止本心的丢失。
强势人格的最高层次，就是包容化育。前两个层次的自强不息和坚守本心都需要依靠内心的定力去抗拒外在世界的诱惑，而到了最高层次不需要去抗拒外在诱惑，而是能够理解，能够包容，这是一个很难企及的层次。有些人面对社会的不公，面对生活中种种的困难，并没有沮丧、没有愤怒，而是莞尔一笑，这就是包容的笑，发自本心的笑。所以圣人并不是在经典之中，圣人其实就是活在千千万万个百姓之中。只不过每一个人身上体现出来的并不是很集中而已，如果把千千万万个人身上的东西集中起来，一定可以超过经典所说的那些圣人。 |
|
|
|
|
|
